Das Leid der Welt hindert viele Menschen daran, an Gott zu glauben. Dumm ist nur, dass dieser Gott gerade wegen des Leids der Welt bei uns einziehen will.

Jesus kümmerte sich besonders um die Elenden und Entrechteten – bis er selbst einer von ihnen wurde. Aber das war nicht das Ende aller Hoffnung.

Jesu Tod „für uns“ ist für den Glauben vieler entweder bedeutungslos oder unverständlich, aber trotzdem zu glauben. Man kann Jesu Tod aber auch verstehen.

Israels Propheten kündigten Unheil und Heil an. Gottes letztes Wort war Heil. Und manches verheißene Heil überragte alles irdisch Vorstellbare.

Die Flüchtlingsfrau:
Ihr redet viel von Jesus Christ.
Und es schneit. Und mich friert. Und ...

Einen allmächtigen Gott kann man sich als Alleinherrscher vorstellen, der wie ein Diktator alles bestimmt. Aber man kann Allmacht auch anders denken.

Die Pandemie ist auch eine ethische Herausforde-
rung. Wir müssen das Verhältnis zwischen Lebens-
freude und Einschränkungen immer neu austarieren.

20 Jahre nach den Terroranschlägen vom 11. September gedenkt die westliche Welt der Opfer. Der Opfer des Kriegs gegen den Terror gedenkt man nicht.

Jesu Tod war weder Gottes Strafe noch Besänftigung seines Zorns. Er war der äußerste Ausdruck einer Liebe, welche die Welt mit Gott versöhnt.

Gottes Wirken in der Welt kann man nicht beweisen. Aber er wirkt Gutes, auch wenn Menschen leiden müssen. Und er fühlt und wägt ihre Leiden.