Narrative, die Menschen mit ihren Fragen allein lassen, helfen nicht. Wir brauchen ein Narrativ, das von Gottes gutem Wirken im Leid erzählt.

Mit Hasenlachen und Restreligion kann man des Osterfestes nicht froh werden. Das Osterlachen aber glaubt Unsichtbares: hinter dem Tod das Leben.

Der Karfreitag ist traditionell ein ernster Tag. Andererseits ist er ein Tag der Vergebung. Wir sollten darum unsere Sünde nicht gar so ernst nehmen.

Jeder meint, er gehöre zu den Guten. Dann aber muss es auch die Bösen geben. Der christliche Glaube macht dieses Denkschema überflüssig.

Jesu Tod war weder Gottes Strafe noch Besänftigung seines Zorns. Er war der äußerste Ausdruck einer Liebe, welche die Welt mit Gott versöhnt.

Jemanden zu ehren oder zu verehren, erinnert an Bewunderung und Anerkennung. Gott die Ehre zu geben muss jedoch eine andere Bedeutung haben. Eine Suche.

Unsere Vergänglichkeit erscheint uns als Übel. Christlich beleuchtet hat sie aber auch Gutes. Und der Tod kann uns vielleicht zum Freund werden.

Gottes Wirken in der Welt kann man nicht beweisen. Aber er wirkt Gutes, auch wenn Menschen leiden müssen. Und er fühlt und wägt ihre Leiden.

Beten ist etwas anderes als ein Selbstgespräch. Es wendet sich an einen Gott, der die Welt nicht sich selbst überlässt.

Das Alltägliche wird von uns oft übersehen. Es kann uns aber auch in Staunen versetzen. Dann kann es geschehen, dass in ihm das Göttliche erscheint.