Seit einigen Wochen lese ich zum Ausklang des Tages gern Texte von Matthias Claudius (gest. 1815) Das sind meist kurze Texte oder Gedichte. Claudius schreibt auch über ernste Themen so hoffnungsvoll und augenzwinkernd, schreibt über das Schwere mit solcher Leichtigkeit, dass alles ganz leicht wird und es gar nichts Schweres mehr zu geben scheint. So eignen sich seine Worte gut für einen positiven Ausklang des Tages.

Er schreibt zum Beispiel über den Streit um die christliche Wahrheit. Den gibt es schon so lange, wie es das Christentum gibt. Es fragt sich nur, wie man diesen Streit austrägt.

Matthias Claudius hat sich einen fiktiven Disput zwischen einem W. und einem X. ausgedacht, der vor einem Präses ausgetragen wird. Den Titel Präses tragen in Hamburg die Mitglieder der Landesregierung. Hintergrund des fiktiven Disputs ist nämlich ein Streit zwischen den Hamburger Pastoren Alberti und Goeze im Jahr 1772, ein Streit, der offenbar sogar den Hamburger Rat beschäftigte.

Der Präses soll wohl vermitteln oder auch darüber entscheiden, wer Recht hat. Es zeigt sich aber schnell, dass er keine Ahnung hat. Er redet dummes Zeug und hat das Buch, um dessen Thesen gestritten wird, nicht einmal gelesen. Irgendwann mischt sich ein Fremder in das Gespräch ein und wird zur Hauptperson.

Ich möchte nur drei Äußerungen dieses Fremden hier präsentieren:

Die Wahrheit gründet im Frieden, schreibt Claudius. Ein interessanter Gedanke. Sie will nichts zu tun haben mit Leidenschaften und Zank. Bei uns ist es oft anders: Emotional zu reagieren, Leidenschaft, Engagement und Betroffenheit zu zeigen (ohne aggressiv zu werden) wirkt auf viele Menschen überzeugend und gilt als Beleg für Wahrheit. Denn wer in einer Sache engagiert ist, der wird schon um die Wahrheit wissen. Andere meinen vielleicht, die Wahrheit müsse sich im emotional aufgeladenen Streit durchsetzen, sonst sei sie nicht die Wahrheit.

Für Claudius hingegen gründet die Wahrheit im inneren und äußeren Frieden. Er meint den Frieden, den man im Verhältnis zu Gott finden kann. Denn bei Gott kann man sich selbst hinterfragen, aber auch diejenigen, die sich emotional, laut und leidenschaftlich durchsetzen wollen. Man muss nicht um die Wahrheit kämpfen, weil man weiß, dass sie bei Gott bestens aufgehoben ist. Man muss noch nicht einmal verzweifelt nach ihr streben. Denn Gott kann sie uns des Nachts im Schlaf geben. Das hat etwas von Psalm 127 Vers 2.

Die erbitterten Dispute um die Wahrheit, die wir zuweilen in Parlamenten oder Talkshows erleben, kommen mir manchmal vor wie ein verzweifelter Kampf um das Rechthaben. Das hat nichts mit einem „fröhlichen Gebein und Angesicht" zu tun.

Bei aller Sympathie für die Dogmatik, die Glaubenslehre: In ihr ist die christliche Wahrheit nicht zu Hause. Bestenfalls kann die Dogmatik die Wahrheit ein Stück weit, sehr eingeschränkt, zum Ausdruck bringen – wenn es gut läuft. Dennoch bleibt die Dogmatik immer umstritten und kritikbedürftig, wie all unser Denken. So sind die „Schalen der Dogmatik" sehr irdene, zerbrechliche und vergängliche Gefäße. Das wusste schon Paulus (2Kor 4,7).

Erzwingen lässt sich in Glaubensdingen gar nichts. Auch die Erkenntnis nicht. Weder eine steife Orthodoxie, also eine Rechtgläubigkeit, noch ein asketisches Leben wie ein Mönch noch akrobatische Gehirnverzwirbelungen, wie sie manche Theologen beherrschen – nichts von alledem garantiert die rechte Erkenntnis. Man findet die Wahrheit nicht bei den Ungläubigen, aber auch nicht bei den fehlgeleiteten Gläubigen oder in den lange schon in Vergessenheit geratenen "Gräbern" der Tradition. Man findet die Wahrheit ganz einfach bei dem, der sie in Person ist: Jesus Christus (Joh 14,6).

Wunderbar! Wenn wir auch in dieser Welt noch so sehr unterschiedlichen Wahrheiten anhängen, in der neuen Welt Gottes werden wir alle eines Sinne und Freunde sein. Was gibt es Schöneres? Dann wird es uns sicher leid tun, dass wir hier so viel gezankt und anderen Unrecht getan haben. Aber das wird unsere Freundschaft nicht mehr trüben. Denn in Gottes versöhnter Welt wird es kein Unrecht und keinen Zank mehr geben.

Und das alles hat Matthias Claudius mit so viel weniger Worten und viel schöner, als ich es jemals vermag, ausgedrückt.